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今儿,孔老夫子也潮了一把
更多资讯 2019-11-26 14:17

从古到今、从人到物,中国传统的社会架构都是建立在“和”文化的基础之上的。中华文化崇尚和谐,中国“和”文化源远流长,蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。

古今传承的“和”

“和”文化滥觞于尧舜,孔夫子将之发扬光大。

《论语•学而》中,孔子认为“君子和而不同,小人同而不和。”既承认差异,又和不同的事物,通过互济互补,达到统一、和谐。而《论语•述而》中“子与人歌而善,必使反之,而后和之”,则指人际之间要形成亲善友爱的和谐关系。这也是孔子的思想的核心,包括治国处事、礼仪制度,均以“和”为价值标准。

《礼记•礼运》有云:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡、孤独、废疾者,皆有所养;男有分,女有归”。

文中描述了一个有条不紊、井然有序和相互协调的“大同社会”。这个社会是人民所共有的,而由品德高尚、有才干的人来管理,讲求诚信,培养和睦的气氛。人们各尽其能、各司其职、各守其德,从而实现人与人之间友好、和睦、关爱、互助、配合、协调的完美社会秩序。

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人与人之间的和谐是整个社会和谐发展的基础,而今天所倡行的新时期的社会主义核心价值观——富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善,就是要在全社会形成互帮互助、诚实守信、平等友爱、和睦相处、共同前进的新型人际关系;构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

天人合一的“和”

武侠小说里,剑法至高境界是“人剑合一”,而“和”文化的至高追求是天人合一,追求人与人、人与社会、人与自然的和谐统一。

老子曰:“上善若水。”孔子也说,“智者乐水,仁者乐山”。仁爱之人像山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,自然万物应该和谐共处。从先秦时代开始,诸子就强调人和自然是一体的,对于大自然人们要心存敬畏和崇敬之心,敢于与自然对话,追求人与自然相谐,以大自然作比,实现天时地利人和、天人合一。

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水文化的传承其实便是“和”文化的具象。远古时代,人们逐水而居,后来建立城邑必然要靠近水源之地;修建的居所更是要坐北朝南,背山面水。

而被水环绕的城市又是什么呢?

“邕”字上面三条“水”,下面是一座城邑,其本意——四方被水环绕的城邑;而衍生之意即是,和睦,和谐。所以,一座城市,一座建筑物,只有山水相伴才是真正的“和”谐之地。

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在北京西南五环,在永定河和青龙湖两大水系之间,有这么一块和谐之地——宜居生态小镇王佐,领秀•翡翠山项目即坐落于此。

领秀•翡翠山立足于王佐4A级景区之内,注入景观园林,展现了自然与人和谐共生的英伦乔治建筑风格,是真正的集高端、生态、低密度为一体的和谐建筑。特别是其本年度推出的创新“和”文化社区理念,全面实现360°全景生活价值的落地。真正为业主创造集梦想与幸福的同在的生活居所,享受人与自然的和谐共生。

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创新“和”文化社区是以逐步完善的项目配套为载体,重点从物质属性、邻里互动及精神需求三个层面,致力于为业主提供舒适的、生态的、互动的、活力的、周到的人文关怀,用“和”社区与“和”文化重塑幸福感,建设一个有情怀有温度的幸福社区,创建一个业主与社区共同成长的环境,成就“向幸福而在”的终极梦想。

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